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En otras palabras, situa la dimension de el sexo como la alteridad de el goce mujeril

29 آذر, 1402 بدون دیدگاه

En otras palabras, situa la dimension de el sexo como la alteridad de el goce mujeril

Lo que Lacan dice sobre una forma bastante radical es que el sexo es lo femenino: «el sexo en mi docencia se entiende como lo femenino». y es por eso que, dira finalmente en “L’etourdit”, la orientacion heterosexual, ya sea un varon o una mujer, seri­a amar an una chica, en la modo que permite presente esta alteridad del goce Con El Fin De cada uno. Ese seri­a todo el contratiempo, ?como amar algo del goce hetero que aparece en un hombre y en una femina de distinta forma?

Estaria de acuerdo con la idea de que invariablemente estamos expuestos a tratar dar la forma a lo que no posee manera de lo femenino. Seri­a tambien tratar “terapeutizar” lo que no se puede curar en un ligado -y que para terminar aparece como lo incurable-. Seri­a en eso que Existen que autorizarse finalmente. En la mesura en que el analista se autoriza en lo mujeril, va a contracorriente sobre la atento psicoterapeutica.

El superyo, femenino

La observacion sobre la identidad entre goce mujeril asi­ como superyo femenino seri­a un equivoco acerca de lo mujeril, y sobre el superyo Ademas. Jacques-Alain Miller hizo la buena elaboracion acerca de ello al hablar de que Existen que distinguir al superyo de el goce igual que mujeril. Otra cosa es que el contratiempo del goce femenino se le plantea a veces al hombre sobre forma insoluble, se transforma en la ley que se contradice siempre a si misma. Al estilo sobre: asi igual que el padre deberias ser, de este modo igual que el progenitor nunca deberias ser, que seri­a como Freud lo formula en «El yo asi­ como el ello». Resulta una antinomia impracticable sobre resolver.

Hemos visto que en esta dimension de lo mujeril Se Muestra un real desprovisto ley, de retomar la expresion de Lacan. El ligado varonil muchas veces intenta efectuar de eso la jurisprudencia de hierro. y entonces si, Existen ahi la conexion directa entre el superyo y lo femenino Incluso el tema de que podemos afectar al superyo como mujeril. No obstante nunca deberia igualarse al goce femenino igual que igual, seri­a justamente lo opuesto. Lo que hemos refran de el goce femenino es que seri­a un lugar que no se permite representar por las fronteras de el habla o sobre la normativa misma.

  1. Lacan, Jacques, El Seminario texto 19, “ou pire” mujeres Sirio hermosa, pag. 118. Paidos, 2012.
  2. Ob. cit.
  3. Lacan, Jacques, Ideas directivas Con El Fin De un congreso acerca de la sexualidad de la mujer, Escritos 2, Ed. Siglo XXI, 2010. pag. 695.
  4. Miller, Jacques -Alain, El ultimisimo Lacan, Los Cursillo Psicoanaliticos sobre Jacques: Alain Miller, Paidos, 2012, pag. 158.

Autorizar lo femenino

Es necesario pasar de la logica del limite como limite, a la logica de el borde como litoral, operacion que Lacan indicara especialmente en su texto «Lituraterre», sin embargo ademas en el Seminario 19. Cuando Existen una limite dentro de 2 paises, eso supone la reciprocidad, se pueden establecer vinculos, representaciones reciprocas, como por ejemplo consulados. Tenemos un «entre» las 2 campos. Aca el borde funciona como la limite, aunque permite Asimismo la reciprocidad. La idea que Lacan introduce con el litoral cambia completamente esta concepcion espacial, por motivo de que el litoral supone que nunca existe un espacio «entre» concebible. Al completo un sector, -dice Lacan- hace sobre limite para el otro, desprovisto margen. La destreza parecida pudo encontrarse tenido Cristobal Colon, en la ocasion de lanzarse al os de litoral nunca Existen «entre», nunca Existen reciprocidad ni Tenemos contacto proporcional viable entre los 2 espacios. Esta seri­a la nunca trato entre las sexos, producida debido a femenino como el espacio litoral similar, como alteridad radical en el campo de el goce. Lo mujeril nunca conoce de fronteras. asi­ como el tango parece moverse en ese lugar mas alla del falocentrismo, que podri­amos fijar En la actualidad dentro de nucleo asi­ como ausencia, desprovisto limite ni reciprocidad.

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